سات جگہوں پر نماز پڑھنے سے منع فرمایا گیا ہے

الجواب بعون الملک الوھاب قبرستان میں نماز پڑھنا منع ہے جب کہ قبر سامنے ہو یا قبرپر کھڑا ہو کر نماز پڑھی جاٸے اس لیے کہ  مندرجہ ذیل حدیث میں ان سات مقامات میں سےجہاں نماز پڑھنے کی 
ممانعت آٸی ہے  ایک قبرستان بھی ہے۔
:*حدیث:*
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے 

أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم نَهَی أنْ يُصَلَّی فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ : فِي الْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَقْبَرَةِ،      وَقَارِعَةِ الطَّرِيْقِ، وَفِي الْحَمَّامِ، وَفِیْ مَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اﷲِ

ترمذی، السنن، أبواب الصلاة، باب ما جاء فی کراهية ما يصلی إليه وفيه، 1 : 375، رقم : 346

’’بے شک حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سات جگہوں پر نماز پڑھنے سے منع فرمایا : (1) کوڑاکرکٹ ڈالنے کی جگہ یعنی جہاں کوڑا کرکٹ ڈالی جاتی ہیں، (2) قصاب خانہ میں (جہاں جانوروں کو ذبح کیاجاتا ہے)، (3) قبرستان میں، (4) چلتے راستہ میں، (5) حمام میں (نہانے کی جگہ)، (6) اونٹوں کے باڑے میں، (7) بیت اﷲ کی چھت پر۔‘‘

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب۔

تبصرے

ایک تبصرہ شائع کریں

اس بلاگ سے مقبول پوسٹس

فاصلے سے کھڑے ہونے کی صورت میں نماز اگرچہ ہو جائےگی تاہم

تفصیل کچھ اس طرح ہے  وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاتہ  موجودہ صورت حال کے پیش نظر سماجی دوری کی جو حد لگاٸی گٸی ہے  اس پر عمل کرتے ہوٸے مسجد کےاندر جماعت سے نماز ادا کی جاسکتی ہے اور اس طرح کراہت کےساتھ اقتدا درست ہے اور جماعت کا ثواب مل جاٸےگا ۔ با جماعت نماز میں اقتدا کے درست ہونے کے لیے امام اور مقتدی کی جگہ کا متحد ہونا شرط ہے خواہ حقیقتاً متحد ہوں یا حکماً، مسجد ، صحنِ مسجد اور فناءِ مسجد یہ تمام جگہ بابِ اقتدا میں متحد ہیں، لہٰذا مسجد ، صحنِ مسجد اور فناءِ مسجد میں اگر امام اور مقتدی، یا مقتدیوں کی صفوں کے درمیان دو صفوں کی مقدار  یا  اس سے زیادہ فاصلہ ہو تب بھی صحتِ اقتدا سے مانع نہیں ہوگا، اور نماز ادا ہوجائے گی، مگر فاصلہ چھوڑنا مکروہِ تحریمی ہے۔ البتہ اگر امام اور مقتدی اور دوسری صفوں کے درمیان شارع عام ہو ( یعنی ایسا کشادہ راستہ ہو جہاں سے گاڑی وغیرہ گزرسکے) یا ایسی وسیع نہر ہو جس سے چھوٹی کشتی گزرسکے، یا حوض شرعی (دہ در دہ) ہو تو یہ اشیاء (شارع عام، وسیع نہر، حوضِ شرعی) مسجد کے اندر بھی اتصال سے مانع ہیں، اس لیے ان رکاوٹوں کے ہوتے ہوئے اقتداصحیح نہیں...
مزید پڑھیں

موکل کی بتائی ہوئی رقم سے زائد قیمت میں بیچنا جائز ہے

حضور ۔۔۔۔ اگر کوئ دوکان والا کسی شخص کو اپنی دوکان پر یہ کہ کر چھوڑ کر گیا کہ یہ سامان ١٢٠٠ یا ١٣٠٠ میں بیچ دینا ۔۔۔ اب گاہک آیا تو اس شخص نے صاحب دوکان کا مال  ١٥٠٠میں بیچا ۔۔۔۔ ٢٠٠ اپنی جیب میں رکھے اور ١٣٠٠ صاحب دوکان کو دیے ۔۔ تو یہ ٢٠٠ روپے اس شخص کے لیے حلال ہوۓ یا حرام۔۔۔؟؟ رہنمائ فرمائیں۔۔۔۔  ساٸل۔ عون محمد ممبٸی  الجواب بعون الملک الوھاب  وکیل بالبیع کے لئے موکل کی بتائی ہوئی رقم سے زائد قیمت میں بیچنا جائز ہے البتہ اس زائد رقم کا مالک موکل ہے نہ کہ وکیل اس لئے وکیل کے لئے اس زائد رقم کو رکھنا جائز نہیں ہے۔  فرع: الوکیل إذا خالف، إن خلافا إلی خیر في الجنس کبیع بألف درہم فباعہ بألف ومأة نفذ (وفي الشامی) قال في الہامش: وکلہ أن یبیع عبدہ بألف وقیمتہ کذلک ثم زاد قیمتہ إلی ألفین لا یملک بیعہ بألف بزازیة(شامی: ۸/۲۵۷، کتاب الوکالة، ط: زکریا) الوکیل بالبیع یجوز بیعہ ․․․․․․ بالکثیر ․․․․․․ عند أبي حنیفة -رحمہ اللہ تعالی- ہندیة: ۳/۴۹۹، کتاب الوکالة، ط: اتحاد دیوبند۔ واللہ تعالیٰ ورسولہﷺ اعلم بالصواب
مزید پڑھیں

نکاح کس سے جائز ہے اور کس سے نہیں

الجواب بعون الملک الوھاب صورتِ مستفسرہ میں دور کی بھانجی سے نکاح شرعاً جاٸز ہے جن سے نکاح کرنا جاٸز نہیں ہے قرآن نے تفصیل کے ساتھ اس کو ذکر کردیا ہے چنانچہ قرآنِ مجید میں اللہ تعالیٰ تعالیٰ نے محرماتِ نکاح کی مکمل فہرست بیان کی ہے۔ سورہ النساء میں ارشاد ہے : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَ...
مزید پڑھیں